当男人和女人离婚时，按法律规定，一半的财产归女人所有，（这对男人挺不公平的）。
礼金又称彩礼，在一些地区又称聘礼，是指男女双方恋爱关系基本确定以后，按照当地习俗，男方在婚前给予女方一定数量的现金或财物，表示其与对方缔结婚姻的诚意， 古代的法律将由此形成的婚姻称做“聘娶婚。”1、结婚彩礼需要返还的几种情形根据最高人民法院《关于适用〈 人民共和国婚姻法〉若干问题的解释(二)》第十条当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：(一)双方未办理结婚登记手续的;(二)双方办理结婚登记手续但确未共同生活的;(三)婚前给付并导致给付人生活困难的。适用前款第(二)、(三)项的规定，应当以双方离婚为条件。第2、不应认定为结婚彩礼的行为在实践中对以下行为不能认定为彩礼：1、男方或其近亲属为取悦对方所为的赠与。2、男女双方恋爱期间男方为表露情感所为的赠与。3、男女双方或其近亲属在共同消费中由男方支付的费用。4、男方及其近亲属与女方及其近亲属礼节性交往时的赠与。5、借婚姻索取财物、骗取财物的行为。法律依据：《最高人民法院关于适用〈 人民共和国婚姻法〉若干问题的解释(二)》第十条当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：（一）双方未办理结婚登记手续的；（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。适用前款第（二）、（三）项的规定，应当以双方离婚为条件。
婚约财产案件及离婚引起的彩礼返还问题在现今民事案件中仍占一定比例,由此也反映了现实生活中,结婚给付彩礼现象仍大量存在。彩礼现象经由历史传承,现今在我国广大农村、经济不发达地区仍为普遍，为此，最高人民法院《关于适用< 人民共和国婚姻法>若干问题解释（二）》（以下简称《意见》）第十条对彩礼返还的条件进行了规范。《意见》实施三年来，为人民法院审理大量彩礼案件提供了可供适用的法律依据，但由于本条起草时争论最多，又为解决现实的应急无奈之举，难免规范不全、法理依据不足，故此，实施三年来，导致判决法理不一，说理难服人，同案不同判，显失公正，引起当事人累诉、上访、缠诉的尴尬局面，为此，笔者对近年来司法实践中出现的几个问题作一探究，并提出管见，以求抛砖引玉，促进法律的健康发展，彩礼返还公平合理，社会的和谐进步。
一、彩礼的特征及性质
结婚前男女双方给付财物古今中外皆有，现今各国法律也有规范。而彩礼问题，是我国民间一种千古习俗，发展到今天，由于各地习惯不同，经济发展水平不一，其目的作用、范围和主体更为复杂，根据我们当地的风俗习惯，彩礼一般具有如下特征：
1、目的作用。彩礼给付不只是订婚时给付，不经过订婚程序直接结婚的也要给付。彩礼一般由男方给付女方，是对女方抚养教育的补偿，对女方父母赡养的预支，为女方制办嫁妆和酒席等开支。女方接受彩礼后，根据习俗也需回馈男方礼品，如西装、皮鞋和摩托车等，这种财产来往是不平等的，来多去少。彩礼给付接受后，当事人确立了恋爱关系，若双方再与他人（她）恋爱，则要承担彩礼归属的风险。
2、范围。彩礼给付的形式一般为现金和物品（包括具有纪念意义的金器），它的名称一般为聘金、见面礼、折娘衣和酒水钱（有的全部用钱折，有的直接拿鱼、肉和酒等），送节礼（端午，中秋、春节几大节）和各项金器（戒指、项链、耳环和手镯等）。
3、主体。给付方一般倾全家之力和积蓄，有的由父母借债置办彩礼，接受方为女方及其父母。若因彩礼负债一般由父母或结婚后男女双方共同偿还。
4、彩礼支出。接受的彩礼一般用于购置嫁妆，回馈男方，制办酒席。开支后一般所剩无几，有的女方还要“倒贴”。
5、地域。一般为广大农村，经济较为落后的贫困地区，最容易产生彩礼返还的纠纷，经济发达、富裕地区或城市一般也不会诉讼，双方理让解决。
司法实践中对男方给付的财物哪些属于彩礼认定不一，争议很大，“彩礼”不是法律用语，为了语言严谨、正式，《意见》征求意见稿采用了“结婚前给付对方的财物”的用语①，《意见》为了缩小结婚前给付财物返还的适用范围，才不得已用了“彩礼”这个名称，由此可得，只要是根据习俗在结婚前给付对方的财物皆为《意见》中称的彩礼。对于彩礼给付的性质，理论上有附解除条件说、所有权转移说、从契约说、证约定金说等，以附解除条件说为通说，这种民事法律行为在条件成就前只成立未生效，只有当条件成就后，才具备当事人意思表示真实的要件②，台湾民法学家王泽鉴教授也持该观点③。《意见》第十条规定，对没有形成婚姻关系的，彩礼应当返还，形成婚姻关系的，原则上可以不用返还，只是在特殊规定的情况下，已缔结婚姻关系的彩礼也要还给对方，这样相互矛盾的规定，显于附解除条件说不适应，因附解除条件说认为，只要已结婚，给付彩礼的民事行为已生效，无论出现何种特殊情况，皆不发生返还。笔者认为，《意见》规定并未明确或否定彩礼给付行为属附解除条件的赠与行为，只是根据我国的现实，本着从实际出发，提出解决当前实际问题的方法和条件，我们在适用时对该条的法理运用，应作此理解，对于没有形成婚姻关系的彩礼返还（《意见》第一项条件），其性质为附解除条件的赠与行为，对于形成婚姻关系的彩礼返还（《意见》第二、三项条件），可适用《婚姻法》第四十二条，一方生活困难，另一方给予适当帮助之法理，对于《意见》第二项中的为得到彩礼为目的的骗婚行为，可适用借婚姻索取财物之法理。
二、彩礼的范围及返还
建立婚约，男方给付女方的财物一般有聘金、见面礼、折娘衣、酒水钱和金器，《意见》对于司法实践出现的各种财物给付形式那此属彩礼没有界定，根据附条件赠与说的法律特征，判断依据为给付此项财物时当事人主观心理状态，是为了培养、增进感情的给付还是以结婚为条件的给付。实际生活中当事人给付财物时不会明说更没有书面合同表达心理状态，是默示意思表示，判断可根据各地经济发展水平、当事人的经济状况、给付的时空，财物的价值，依社会一般观念为之，如聘金，较大数额的见面礼，按女方提供的礼单给付的各种财物就是附有条件的，而双方父母给付的小额礼物，男女双方非正式情况互赠的礼物就没有附有条件。因此，彩礼没有固定的名称和范围，而是根据上述方法判断之。
《意见》第十条强调要求“按照习俗”给付才能适用，那是不是没有“按照习俗”给付的附条件的赠与，就不返还呢？回答是否定的，结婚前给付财物，各地皆有，何为“按照习俗”难以判断，发生在城市、经济富裕地区的婚约财产给付也应当按附解除条件赠与判断适用，若以此加以区分显不公平，且与平等原则相违，其它大陆法系国家及台湾地区民法典对婚约财产给付的返还皆没有以此加以区别，如，《德国民法典》规定：不履行结婚的，婚约当事人的任何一方可以返还不当得利的规定，向他方请求返还其向他方所赠与的作为婚约的标志所给予的物，《法国民法典》规定：一切为婚姻所为之赠与，如婚姻不发生时，均归失效，《瑞士民法典》规定：如果终止婚约，婚约双方要请求返还各自的赠与物。因此，“彩礼”、“结婚前给付对方的财物”表述皆不准确，符合法理的表述应为，以婚姻为条件的赠与，婚姻不发生时，应当返还。
彩礼应如何返还，存在司法实践中如何理解适用《意见》第十条规定的“应当”的规定，有的认为是全部返还，有的认为是适当返还。根据附条件解除的赠与法律特征和他国的的规定，“应当”是全部返还，而司法实践一直是适当返还，如江苏省姜堰市法院运用善良风俗对彩礼进行限制按比例返还④，因为按照老百姓的观念，男方“不要”女方不退彩礼，只有女方“不要”男方才有彩礼返还问题，且只适当返还，女方与男方有婚约，现没成婚，名誉上已有一定损失，心理伤害较男方更大，若与男方同居或发生了性关系，仍退还彩礼，真是“赔了夫人又折兵”，不公平，最高法院司法解释一直也持此观点，1984年《关于贯彻民事政策法律若干问题的意见》、1993年《关于人民法院审理离婚案件处理财产分割问题的若干具体意见》对女方有重大过错的借婚姻索取彩礼的行为，只是“酌情返还”，更何况在女方没有任何或过轻的过错，按习俗接受彩礼的情形下，更应当适当返还，因此，司法判例中几级法院对彩礼返还皆适用适当返还，只是没有阐述法理依据而已，因此，我们对《意见》第十条“应当”应作以下理解，《意见》是对彩礼是否返还进行肯定表态，返还比例交给各地法院根据实际情况、风俗习惯自由裁量。《意见》对女方给予男方的财物是否返还及如何返还没有规范，司法实践中，一般以在彩礼中折扣的方法返还，这也是符合附解除条件的赠与说的。
三、比例返还之法理
我国地域之大，风俗习惯各异，经济发展不平衡，现今社会又处在一个转型期，民众观念各异，对彩礼返还比例找出一个统一的符合全国民众的标准实不可能，司法又不能回避矛盾，正确的附解除条件的赠与之法理又不能否定抛弃，因此，姜堰市法院运用善良风俗对彩礼进行限制按比例返还，有的法院运用公平原则适当返还，有的不加说理直接表态彩礼应适当返还。对没有形成婚姻的彩礼适当返还，实践中往往考虑是保护女性的合法权益，根据习俗和人们的观念，婚姻不成，特别是已同居或发生了性关系的女性，社会评价降低，对其精神产生了一定的损伤，较男性相比伤害更大，这些因婚约产生对女性的损害，司法实践中为了防止判决全部返还彩礼产生对女性的不公，而我国又没有建立婚约解除损害赔偿制度，实践中也没有此判例，故而在法理上不恰当或和稀泥的进行比例返还以保护女性权益，虽然婚约损害赔偿与彩礼返还不发生关系，是二个法理，实际上我们在裁判思维过程中已将二者捏在一起考虑适用，如，我院自《意见》实施三年来判决比例返还的10件彩礼案，皆以男方具有过错，故应适当返还为依据，因此，我们可参照《台湾民法典》第977条之规定，建立婚约损害赔偿制度，其损害的范围为财产上的损失和非财产上的损失，以保护女性及无过错的一方当事人。在适用婚约损害赔偿时，判断过失，应有利于女方解释，考虑当地的风俗习惯，依当地的社会一般观念，公平合理保护女性的权益。如，男女双方已同居，男方无故不结婚要求返还彩礼，男方有禁止结婚的疾病，采取欺骗手段等可认定男方具有过错，对女方的财产和非财产损失进行赔偿。彩礼返还是针对女性担责而设立的制度，对女性明显不公，而婚约损害赔偿制度是针对保护女性设立的制度，只有将二者同时配合设立，法律制度才是公平和谐的。
对于已形成婚姻关系的彩礼返还，适用《婚姻法》第四十二条之法理进行比例适用返还，在法理和实践运用上已不成问题。
在女方非借婚姻索取财物的情况下，可以将嫁妆、金器折价归男方，男方为女方购买的衣物或用钱折给女方自购的衣物视为没有附条件的赠与，以此操作保护女性一方。当然女方给付男方的财物，也应在彩礼返还中进行折算。
四、条件成就的原因及返还
目前我们尚没建立婚约损害赔偿制度，在程序上如何操作还待摸索，一般为反诉或另行提起损害赔偿之诉。司法实践中，为了公平合理处理彩礼案件，对彩礼进行比例返还，保护女性的合法权益，在判决法理和思维中，可对女方因婚约产生的损害进行补偿，在彩礼返还中进行扣除，根据各类情况，一般应作区别对待：
1、 解除婚约。若当事人双方没有过错，根据附解除条件赠与的法律特征，当事人双方附有条件给付对方的财物，皆应全额返还。根据过错程度，若双方已同居或发生了性关系，女方无故毁约的，可返还50-80%，男方无故毁约的，返还控制在50%以下；按夫妻关系同居生活并已生育子女的，男方无故毁约，提出彩礼返还的，返还40%以下；女方无故毁约的，返还50%-60%；男方隐瞒禁止结婚的疾病、采取欺骗手段的，返还50%以下；隐瞒其它疾病造成不能成婚的，返还80%以下；男方打骂女方造成不能成婚的，返还60%以下。
2、 借婚约或婚姻索取财物。女方非出于结婚的目的，完全是为了借婚约索取财物，彩礼一到手就提出解除婚约或制造事端迫使男方提出，应全额返还。对于已结婚的，若没有同居生活，应全额返还，虽已同居生活，但未生育子女，且婚姻未二年，可返还60-80%，若双方已生育，且婚姻已愈二年，原有的借婚姻索取财物之目的，此时已没有实际意义，世上没有那个借婚姻索取财物之人愿以生儿育女，且共同生活二年为代价，此时离婚可不考虑彩礼的返还，若男方确实困难，为婚姻又欠下巨债，可适用《婚姻法》第42条以救济。
3、 包办买卖婚姻。此为借合形式掩盖非法目的，为无效民事行为，彩礼应予以追缴，另一方给予相同数额的罚款。
4、 离婚。当事人结婚后离婚，附解除条件赠与行为已生效，民事法律关系已完成，已没有解除赠与的条件，当然也没有依此返还彩礼的问题。对于结婚未愈二年，且没有生育子女，因给付彩礼造成男方生活困难，负债，根据男方生活困难的程度、女方的实际情况适当返还彩礼。
5、 无效、可撤销婚姻。造成无效、可撤销婚姻若与当事人获取彩礼目的无关，因当事人已实际同居生活，履行了夫妻的权利义务，有的已生育子女，对于彩礼返还，可参照上述离婚之规定办理。
一、彩礼的特征及性质
结婚前男女双方给付财物古今中外皆有，现今各国法律也有规范。而彩礼问题，是我国民间一种千古习俗，发展到今天，由于各地习惯不同，经济发展水平不一，其目的作用、范围和主体更为复杂，根据我们当地的风俗习惯，彩礼一般具有如下特征：
1、目的作用。彩礼给付不只是订婚时给付，不经过订婚程序直接结婚的也要给付。彩礼一般由男方给付女方，是对女方抚养教育的补偿，对女方父母赡养的预支，为女方制办嫁妆和酒席等开支。女方接受彩礼后，根据习俗也需回馈男方礼品，如西装、皮鞋和摩托车等，这种财产来往是不平等的，来多去少。彩礼给付接受后，当事人确立了恋爱关系，若双方再与他人（她）恋爱，则要承担彩礼归属的风险。
2、范围。彩礼给付的形式一般为现金和物品（包括具有纪念意义的金器），它的名称一般为聘金、见面礼、折娘衣和酒水钱（有的全部用钱折，有的直接拿鱼、肉和酒等），送节礼（端午，中秋、春节几大节）和各项金器（戒指、项链、耳环和手镯等）。
3、主体。给付方一般倾全家之力和积蓄，有的由父母借债置办彩礼，接受方为女方及其父母。若因彩礼负债一般由父母或结婚后男女双方共同偿还。
4、彩礼支出。接受的彩礼一般用于购置嫁妆，回馈男方，制办酒席。开支后一般所剩无几，有的女方还要“倒贴”。
5、地域。一般为广大农村，经济较为落后的贫困地区，最容易产生彩礼返还的纠纷，经济发达、富裕地区或城市一般也不会诉讼，双方理让解决。
司法实践中对男方给付的财物哪些属于彩礼认定不一，争议很大，“彩礼”不是法律用语，为了语言严谨、正式，《意见》征求意见稿采用了“结婚前给付对方的财物”的用语①，《意见》为了缩小结婚前给付财物返还的适用范围，才不得已用了“彩礼”这个名称，由此可得，只要是根据习俗在结婚前给付对方的财物皆为《意见》中称的彩礼。对于彩礼给付的性质，理论上有附解除条件说、所有权转移说、从契约说、证约定金说等，以附解除条件说为通说，这种民事法律行为在条件成就前只成立未生效，只有当条件成就后，才具备当事人意思表示真实的要件②，台湾民法学家王泽鉴教授也持该观点③。《意见》第十条规定，对没有形成婚姻关系的，彩礼应当返还，形成婚姻关系的，原则上可以不用返还，只是在特殊规定的情况下，已缔结婚姻关系的彩礼也要还给对方，这样相互矛盾的规定，显于附解除条件说不适应，因附解除条件说认为，只要已结婚，给付彩礼的民事行为已生效，无论出现何种特殊情况，皆不发生返还。笔者认为，《意见》规定并未明确或否定彩礼给付行为属附解除条件的赠与行为，只是根据我国的现实，本着从实际出发，提出解决当前实际问题的方法和条件，我们在适用时对该条的法理运用，应作此理解，对于没有形成婚姻关系的彩礼返还（《意见》第一项条件），其性质为附解除条件的赠与行为，对于形成婚姻关系的彩礼返还（《意见》第二、三项条件），可适用《婚姻法》第四十二条，一方生活困难，另一方给予适当帮助之法理，对于《意见》第二项中的为得到彩礼为目的的骗婚行为，可适用借婚姻索取财物之法理。
二、彩礼的范围及返还
建立婚约，男方给付女方的财物一般有聘金、见面礼、折娘衣、酒水钱和金器，《意见》对于司法实践出现的各种财物给付形式那此属彩礼没有界定，根据附条件赠与说的法律特征，判断依据为给付此项财物时当事人主观心理状态，是为了培养、增进感情的给付还是以结婚为条件的给付。实际生活中当事人给付财物时不会明说更没有书面合同表达心理状态，是默示意思表示，判断可根据各地经济发展水平、当事人的经济状况、给付的时空，财物的价值，依社会一般观念为之，如聘金，较大数额的见面礼，按女方提供的礼单给付的各种财物就是附有条件的，而双方父母给付的小额礼物，男女双方非正式情况互赠的礼物就没有附有条件。因此，彩礼没有固定的名称和范围，而是根据上述方法判断之。
《意见》第十条强调要求“按照习俗”给付才能适用，那是不是没有“按照习俗”给付的附条件的赠与，就不返还呢？回答是否定的，结婚前给付财物，各地皆有，何为“按照习俗”难以判断，发生在城市、经济富裕地区的婚约财产给付也应当按附解除条件赠与判断适用，若以此加以区分显不公平，且与平等原则相违，其它大陆法系国家及台湾地区民法典对婚约财产给付的返还皆没有以此加以区别，如，《德国民法典》规定：不履行结婚的，婚约当事人的任何一方可以返还不当得利的规定，向他方请求返还其向他方所赠与的作为婚约的标志所给予的物，《法国民法典》规定：一切为婚姻所为之赠与，如婚姻不发生时，均归失效，《瑞士民法典》规定：如果终止婚约，婚约双方要请求返还各自的赠与物。因此，“彩礼”、“结婚前给付对方的财物”表述皆不准确，符合法理的表述应为，以婚姻为条件的赠与，婚姻不发生时，应当返还。
彩礼应如何返还，存在司法实践中如何理解适用《意见》第十条规定的“应当”的规定，有的认为是全部返还，有的认为是适当返还。根据附条件解除的赠与法律特征和他国的的规定，“应当”是全部返还，而司法实践一直是适当返还，如江苏省姜堰市法院运用善良风俗对彩礼进行限制按比例返还④，因为按照老百姓的观念，男方“不要”女方不退彩礼，只有女方“不要”男方才有彩礼返还问题，且只适当返还，女方与男方有婚约，现没成婚，名誉上已有一定损失，心理伤害较男方更大，若与男方同居或发生了性关系，仍退还彩礼，真是“赔了夫人又折兵”，不公平，最高法院司法解释一直也持此观点，1984年《关于贯彻民事政策法律若干问题的意见》、1993年《关于人民法院审理离婚案件处理财产分割问题的若干具体意见》对女方有重大过错的借婚姻索取彩礼的行为，只是“酌情返还”，更何况在女方没有任何或过轻的过错，按习俗接受彩礼的情形下，更应当适当返还，因此，司法判例中几级法院对彩礼返还皆适用适当返还，只是没有阐述法理依据而已，因此，我们对《意见》第十条“应当”应作以下理解，《意见》是对彩礼是否返还进行肯定表态，返还比例交给各地法院根据实际情况、风俗习惯自由裁量。《意见》对女方给予男方的财物是否返还及如何返还没有规范，司法实践中，一般以在彩礼中折扣的方法返还，这也是符合附解除条件的赠与说的。
三、比例返还之法理
我国地域之大，风俗习惯各异，经济发展不平衡，现今社会又处在一个转型期，民众观念各异，对彩礼返还比例找出一个统一的符合全国民众的标准实不可能，司法又不能回避矛盾，正确的附解除条件的赠与之法理又不能否定抛弃，因此，姜堰市法院运用善良风俗对彩礼进行限制按比例返还，有的法院运用公平原则适当返还，有的不加说理直接表态彩礼应适当返还。对没有形成婚姻的彩礼适当返还，实践中往往考虑是保护女性的合法权益，根据习俗和人们的观念，婚姻不成，特别是已同居或发生了性关系的女性，社会评价降低，对其精神产生了一定的损伤，较男性相比伤害更大，这些因婚约产生对女性的损害，司法实践中为了防止判决全部返还彩礼产生对女性的不公，而我国又没有建立婚约解除损害赔偿制度，实践中也没有此判例，故而在法理上不恰当或和稀泥的进行比例返还以保护女性权益，虽然婚约损害赔偿与彩礼返还不发生关系，是二个法理，实际上我们在裁判思维过程中已将二者捏在一起考虑适用，如，我院自《意见》实施三年来判决比例返还的10件彩礼案，皆以男方具有过错，故应适当返还为依据，因此，我们可参照《台湾民法典》第977条之规定，建立婚约损害赔偿制度，其损害的范围为财产上的损失和非财产上的损失，以保护女性及无过错的一方当事人。在适用婚约损害赔偿时，判断过失，应有利于女方解释，考虑当地的风俗习惯，依当地的社会一般观念，公平合理保护女性的权益。如，男女双方已同居，男方无故不结婚要求返还彩礼，男方有禁止结婚的疾病，采取欺骗手段等可认定男方具有过错，对女方的财产和非财产损失进行赔偿。彩礼返还是针对女性担责而设立的制度，对女性明显不公，而婚约损害赔偿制度是针对保护女性设立的制度，只有将二者同时配合设立，法律制度才是公平和谐的。
对于已形成婚姻关系的彩礼返还，适用《婚姻法》第四十二条之法理进行比例适用返还，在法理和实践运用上已不成问题。
在女方非借婚姻索取财物的情况下，可以将嫁妆、金器折价归男方，男方为女方购买的衣物或用钱折给女方自购的衣物视为没有附条件的赠与，以此操作保护女性一方。当然女方给付男方的财物，也应在彩礼返还中进行折算。
四、条件成就的原因及返还
目前我们尚没建立婚约损害赔偿制度，在程序上如何操作还待摸索，一般为反诉或另行提起损害赔偿之诉。司法实践中，为了公平合理处理彩礼案件，对彩礼进行比例返还，保护女性的合法权益，在判决法理和思维中，可对女方因婚约产生的损害进行补偿，在彩礼返还中进行扣除，根据各类情况，一般应作区别对待：
1、 解除婚约。若当事人双方没有过错，根据附解除条件赠与的法律特征，当事人双方附有条件给付对方的财物，皆应全额返还。根据过错程度，若双方已同居或发生了性关系，女方无故毁约的，可返还50-80%，男方无故毁约的，返还控制在50%以下；按夫妻关系同居生活并已生育子女的，男方无故毁约，提出彩礼返还的，返还40%以下；女方无故毁约的，返还50%-60%；男方隐瞒禁止结婚的疾病、采取欺骗手段的，返还50%以下；隐瞒其它疾病造成不能成婚的，返还80%以下；男方打骂女方造成不能成婚的，返还60%以下。
2、 借婚约或婚姻索取财物。女方非出于结婚的目的，完全是为了借婚约索取财物，彩礼一到手就提出解除婚约或制造事端迫使男方提出，应全额返还。对于已结婚的，若没有同居生活，应全额返还，虽已同居生活，但未生育子女，且婚姻未二年，可返还60-80%，若双方已生育，且婚姻已愈二年，原有的借婚姻索取财物之目的，此时已没有实际意义，世上没有那个借婚姻索取财物之人愿以生儿育女，且共同生活二年为代价，此时离婚可不考虑彩礼的返还，若男方确实困难，为婚姻又欠下巨债，可适用《婚姻法》第42条以救济。
3、 包办买卖婚姻。此为借合形式掩盖非法目的，为无效民事行为，彩礼应予以追缴，另一方给予相同数额的罚款。
4、 离婚。当事人结婚后离婚，附解除条件赠与行为已生效，民事法律关系已完成，已没有解除赠与的条件，当然也没有依此返还彩礼的问题。对于结婚未愈二年，且没有生育子女，因给付彩礼造成男方生活困难，负债，根据男方生活困难的程度、女方的实际情况适当返还彩礼。
5、 无效、可撤销婚姻。造成无效、可撤销婚姻若与当事人获取彩礼目的无关，因当事人已实际同居生活，履行了夫妻的权利义务，有的已生育子女，对于彩礼返还，可参照上述离婚之规定办理。
我认为回给男方。。。。。。。婚前男双给女方买一枚戒指作为订婚戒指. 并付给女方8万元用做结婚购买家用电器.剩余部分用做两人婚后生活费用[当时双方说定剩余钱留给2人]女方又给男方买了一枚戒指.2枚戒指作为订婚戒指.[女方自己单独又买一枚戒指] 结婚买的电器用了不到2万.女方说是她家出钱买的. 男方给的钱一分没动.还是8万. 生孩子和孩子满月亲亲朋友接得礼钱1万多 婚后房子是租住的.费用一直由男方父母承担 婚后一年从孩子满月后女方就回娘家住基本不回家.持续一年.即使回家也都是分床睡,夫妻生活基本没有.女方有意回避.女方也亲口说过对夫妻生活没兴趣.家务基本不管. 两人婚后剩余存款大概9万多和给男方的订婚戒指结婚后就都在女方父母名下和手里. 中间因男方提出要用家中存款拿出5千元买摩托车.女方不给.吵过 男方提出要把存款拿回家中.女方种种理由推脱不拿.至今未拿 第二年女方提出离婚.家中电器都不要.剩下的都归她. [剩下的就是9万存款了] 请问这种情况男方有什么合法权利. 男方有权利要回女方当时给男方买的订婚戒指吗? 男方想法是钱可以不要.想要回女方给男方的订婚戒指戒指.
离婚后，如果女方有错，主动提出离婚，彩礼应该还男方。戒指那些东西也应还男方。如果是男方犯错，女方提出离婚，彩礼和戒指无需归还。
最高人民法院关于适用《 人民共和国婚姻法》若干问题的解释(二)
第十条 当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：（一）双方未办理结婚登记手续的；（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。适用前款第（二）、（三）项的规定，应当以双方离婚为条件。
有领证，男方是不可要回的。不然你通过详细问。
第十条 当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：（一）双方未办理结婚登记手续的；（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。适用前款第（二）、（三）项的规定，应当以双方离婚为条件。
有领证，男方是不可要回的。不然你通过详细问。
---答
这个问题很难回答，，，一般是协议。
如果是婚前有特殊约定的 安装约定
2.如果是结婚后离婚 那属于出 彩礼的人
3.因为法律规定并不是很清楚所以 可能会 平分
这个问题很难回答，，，一般是协议。
如果是婚前有特殊约定的 安装约定
2.如果是结婚后离婚 那属于出 彩礼的人
3.因为法律规定并不是很清楚所以 可能会 平分
能相聚是缘分，要分手是缘尽。有道是好聚好散，也没有必要那么计较，什么彩礼、戒指的，在谁手里归谁就得了，不能做夫妻还不能做朋友吗？朋友，想开一点没什么大不了的。大气一点，或许你今天大肚一些，保不齐明天就找一个更适合你的另一半呢，祝你幸福！
那要那方提出的离婚，协商或经律师。
按折的价格计算后处理，
男人就没有青春？你这种人该离
互相商量
对
不
离婚不是退婚，宝贝，彩礼戒指就是人家的
回给男方！
谁家的归谁
算了
最好是 协商处理
都应该物归原主
各自留着自己的，留个纪念吧，如果下任介意的话再处理不迟。最佳答案很可笑，财产又不一定是男人一个人挣的。
什么叫女人还把青春给了他
我看是给了n个前男友吧，凭什么只让最后接盘的那个来买单，又不是股票，呵呵
财礼是很难要的，打官司法官支持不支持先不说，男方一般都没办法举证到底给了多少，财礼一般都是现金装在红包里，即使拿出来录像，一叠钱谁能肯定说是多少。就算有人证那也是间接证据，法庭不一定采信的。
所以结婚有风险，付出需谨慎！
我看是给了n个前男友吧，凭什么只让最后接盘的那个来买单，又不是股票，呵呵
财礼是很难要的，打官司法官支持不支持先不说，男方一般都没办法举证到底给了多少，财礼一般都是现金装在红包里，即使拿出来录像，一叠钱谁能肯定说是多少。就算有人证那也是间接证据，法庭不一定采信的。
所以结婚有风险，付出需谨慎！